玛拉基书

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玛拉基书是《圣经旧约的一卷书,本卷书共4章。记载了神借玛拉基发出责备与勉励的信息。
中文名
玛拉基书
外文名
מַלְאָכִי
来    源
圣经
时    期
以斯拉及尼赫迈亚同期

玛拉基书书卷背景

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1.在1章:8节提到的“省长”,是波斯帝国的官衔,显出该书写于犹太人被掳后,归波斯管辖时;
2.书中显出圣殿已获重建,献祭之事已再度进行,而从祭司例行工事,敷衍塞责的态度看来,距离哈该撒迦利亚之重建圣殿(主前516年)为时已颇久;
3.玛拉基斥责的罪,就是以斯拉、尼赫迈亚时代百姓的陋习,包括:
欺压贫穷者,从中取利(3:5);
祭司失责(1:6-2:9);
疏忽十一奉献(3:8-12);
与外族女子通婚(2:10-16)。
根据以上几点,学者大都同意玛拉基书写于尼赫迈亚与以斯拉的时代(主前460年至430年间)。
自圣殿重建至此,已逾五十年,但哈该撒迦利亚预言的“神荣耀的国度”,始终没有来临。加上干旱,农作物失收,人民穷困,周围敌人的讥讽,百姓开始灰心失望,怀疑神的爱和公义。
由于失去了信仰的热诚及对神的敬畏,圣殿的崇拜流于形式,人民的道德亦随之后退。就在此灰暗的时代,神借玛拉基发出责备与勉励的信息。

玛拉基书书卷简介

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玛拉基书简介

玛拉基书中,“约”的观念占了很重要得地位。全书以神对雅各家立约的爱开始,说明神如何厚待他的子民,可惜犹太人没有履行他们的责任:祭司背弃了神与利未人的约(2:10),夫妻间的盟约(2:14)。由于他们篾视神,於献祭,什一奉献,社会道德上,悖逆神的命令,所以他们不蒙祝福。
然而神仍不弃绝他的百姓,一方面勉励他们坚守神昔日颁布的律例典章(4章:4节),另一方面预言神的日子要来到,届时神要施行炼净和审判的工作。这回顾与前瞻,於旧约攗的最後一卷出现,实在恰当。
书中经常出现神与人的辩论:神作出一项宣告后,犹太人往往提出反驳,然後神对此详细回覆,们姓的反驳及声明,也许不是他们当众说出的话,然而却代表了他们内在的态度和思想。本书的另一特色是:先知经常强调他的信息根源於耶和华神,使听者不能轻忽待之。

玛拉基书大纲

1. 开始的呼吁:神对以色列人的爱(1章:1-5节)
2. 对祭司的斥责 (1:6-2:4)
祭司上的疏忽
教导上的塞责
3. 对百姓的斥责与警戒 (2:10-4:3)
休妻,娶外邦女子之罪
有关主来审判的警告
奉献上的亏欠
事奉上的倒退
4. 总结 – 劝民守律法及预言以利亚来临 (4:4-6)。

玛拉基书书卷作者

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玛拉基Malachi意即“我的使者”,是旧约最后一个先知。按Prof.John Whitcomb年表,他大约在公元前438至415年间作先知(比一般年表所编的稍迟)。当时圣殿已经重建完成,但犹太人在信仰上却日趋于冷淡退后,甚至作祭司的对律法也日渐生疏松懈,偏离正道(玛二7~8),许多人不献十分之一。玛拉基虽然是不见经传的人物,却在同胞灵性低落,灰心丧志的时候,大声疾呼,奉神的差遣,指责同胞轻忽神的圣工。

玛拉基书书卷影响

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本书列于旧约的最后一卷。全书充满责备的话,历数以色列人各种罪恶:
①他们的忘恩(玛一1~2);
②他们对神的亵渎(玛一12);
③他们的背约(玛二8、10);
④他们对待妻子的诡诈(玛二11~16);
⑤他们对神的物的占夺(玛三8~9);
⑥他们对神的顶撞和傲慢(玛二17,三13~15,四1)。
正可表明整个旧约律法对罪恶的功用,无非要使罪人知罪,并知道罪的结局就是咒诅(玛四6)。但本书对以色列人的责备,并非认同仇敌,乃是要指出可蒙怜恤的途径——在严厉的指责中,忽然插入救恩的应许(玛三16~18,四2、5~6),暗示律法的最终目的是引进基督(加三24),正如本书之后就是新约福音的起头。律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义(罗十4),就是本书所处之地位和所表明的重要意义。
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